要說(shuō)系統(tǒng)的學(xué)，當(dāng)然走學(xué)院的路是比較全面和有體系的。但學(xué)院的學(xué)習(xí)有幾個(gè)不足，一是實(shí)踐不足，中醫(yī)是實(shí)踐醫(yī)學(xué)，是醫(yī)生的四診與病人各種病況的結(jié)合中磨練出來(lái)的，從實(shí)踐中體會(huì)最直接；二是現(xiàn)在的學(xué)校里回避陰陽(yáng)五行這個(gè)中醫(yī)的根，丟了這個(gè)根，只能得到皮毛或者按貓畫虎，念不了真經(jīng)；三是西醫(yī)的干擾。純中醫(yī)可以通過(guò)四診合參，辯證施治，而現(xiàn)在的很多中醫(yī)，不會(huì)四診合參了，也不會(huì)用中醫(yī)理論指導(dǎo)，變成了只會(huì)按照西醫(yī)的診斷進(jìn)行“辨癥”治療，成了治標(biāo)不治本的醫(yī)生，這樣的效果自然讓大家無(wú)法信服。學(xué)一點(diǎn)西醫(yī)本來(lái)也無(wú)可厚非，但西醫(yī)的內(nèi)容，只能變成中醫(yī)的一部分，并在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，成為中醫(yī)診療的組成部分。這樣的西醫(yī)內(nèi)容，對(duì)中醫(yī)才有價(jià)值。現(xiàn)在可好，反過(guò)來(lái)了。這種情況下，西醫(yī)的內(nèi)容，不學(xué)也罷，學(xué)了只會(huì)干擾中醫(yī)。

如果有條件，跟師學(xué)。家學(xué)淵源，從小就可以耳熏目染中醫(yī)管理系統(tǒng)，只是對(duì)一般人而言，機(jī)會(huì)難得。有了一定的基礎(chǔ)再跟師，也是不錯(cuò)的，可以讓老師當(dāng)面指點(diǎn)迷津。這也是很多人現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方式，甚至一些小有名氣的中醫(yī)還繼續(xù)跟師，跟大師學(xué)習(xí)。

中醫(yī)自學(xué)之路比較難走，入門最好簡(jiǎn)單，但又有一定的系統(tǒng)性，而且和中醫(yī)的根基陰陽(yáng)五行相通。目前比較知名的就是“圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)”，再早些的就是清代黃原御的一系列中醫(yī)書籍，他是因疾不能參考科考，轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)的，三年反復(fù)通讀《傷寒論》，后來(lái)由布衣欽點(diǎn)成為御醫(yī)。由黃原御的醫(yī)書中醫(yī)管理系統(tǒng)，再讀《傷寒論》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，等等一系列古醫(yī)書，可能會(huì)比較容易懂一些。當(dāng)然，古文基礎(chǔ)好的，直接讀背《傷寒論》，找人指點(diǎn)，基礎(chǔ)肯定高一些。如果說(shuō)再簡(jiǎn)單一些的入門書，余浩的《醫(yī)間道》，還有他的其它的醫(yī)書藥書，對(duì)于入門者，還算可以。關(guān)鍵是思路上與圓運(yùn)動(dòng)、黃原御的思路，以及傷寒論，內(nèi)經(jīng)，算是相通的。還有一套書，湖南毛以林的《步入中醫(yī)之路》，第二冊(cè)，講經(jīng)絡(luò)與疾病的關(guān)系，也是很值得一閱的。

無(wú)論走哪條路入手，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不能不讀，不能不深讀，反復(fù)讀，反復(fù)思考，這才是中醫(yī)的根基。